Re: Dotaz pro diskutujici

Kohnova,

Krestanstvi je tak siroky proud mysleni, ze se tezko skatulkuje. Za liberalniho krestana si povazuji taky. A uplne te chapu, kdyz pises, ze v moderni spolecnosti k hodne detem se propracuje take se sklonem k volnomyslenkarstvi.

Souhlasim, ze je chybou v knihach J.P. hledat jednoduchy navod, dulezitejsi je celek, ktery zdeluje. Uplne si dokazu predstavit, ze hodnoty ktere jsou dulezite v rodinnem vztahu pro J.P. - bezpodminecna laska, empatie, citeni a ohled na toho druheho se skutecne lepe - a prirozeneji - se pestuje ve velke rodine. Ja zdilim jeji hodnoty, jen nemam prostredek. Mi to docela dalo zabrat, jak usporadat vychovu jedineho ditete tak, aby se necitil jako stred sveta a vladce vesmiru. Totiz v modernich podminkach opravdu neni proc nevyhovet jeho pranim - veskere materske zakazy se jevi tak arbitrarni rozhodnuti, a pro spoustu cinu, dopustenych liberalnim "respektovanim" proste realni nasledky nejsou, aby zafungovaly jako pouceni o realnich mezich ve svete. Ja bych nedokazala inscenovat "pevne objeti" jako pohotovy navod, jiz jen proto, ze na male deti se nevztekam do bila, abych mohla ho vzit do naruci a dat mu vedet, ze se moc zlobim, ale mam ho rada... Ale kdyz se clovek dostane do situaci, kdyz meze moznosti jsou realne, vyhovet prani vztekajiciho se ditete je nebezpecne nebo alespon bezohledne pro jine lidi, tak ho drzet v naruci a povidat mu jak to mezi nami je, a nest ho nejenom dokud se neuklidni ale i dokud ho pustit nebude bezpecny, je prirozene a ucinne, a celkove prinosne. Docela verim, ze i Libik, kdyz si zamysli, vyhrabe z pameti takove situace, totiz ma starsi deti docela blizko po sobe. A to je vlastne ten nacvik lasky v objeti, o kterym J.P. jde.